San Julián de Moraime (Costa da Morte, Galicia) #

por Mirsa Acevedo Molina

Abadía benedictina del siglo XI. Se dice que allí la familia Traba escondió al futuro rey Alfonso VII, de su madre Urraca, la reina. En el siglo XII, los sarracenos la destruyeron, pero al reconstruirse, la iglesia adquiere la fisonomía actual: basilical con 3 naves y programa iconogáfico. Se reconoce la presencia de maestros canteros de la catedral compostelana, por los óculos presentes en el frontis.

Pórtico principal

El pórtico principal, tiene tres arquivoltas. La primera, muestra las almas del Apocalipsis y el agua (sobre la que están los ancianos). La segunda, los ancianos músicos (aunque no son 24). Pero el modelo iconográfico acá no es el del Pórtico de la Gloria , sino que está más emparentado con Saint Marie (Gasconia). La tercera, las tribus de Israel (emparentada con la de la catedral de Santiago) El tímpano representa a un abad (San Julián) y sus monjes. Y las columnas representan la lucha del bien y el mal, a través de la imagen de un obispo pisando una bestia y de otro personaje sobre un atlante.

Puerta sur

Más pequeña, sin embargo también está decorada con tres arquivoltas. El tímpano está historiado con la última cena. Las columnas están esculpidas con diferentes motivos, uno de ellos flores de lis. Hay quienes asocian las flores de lis con Cristo, pero no es común esta representación en la España románica. Los capiteles con diversos motivos del antiguo testamento: Daniel y los leones y otros. El problema es que el granito está muy deteriorado en este sector, lo que no permite una clara distinción de las esculturas. Al interior de esta puerta, el tímpano está decorado con un cordero triunfante. La calidad de la conservación de este relieve, nos permite observar, cómo debieron haber sido las esculturas del exterior.

Interior

Son sumamente interesantes las pinturas murales del interior, que representan los siete pecados capitales. A pesar de encontrarse deterioradas -aunque en proceso de restauración-, se alcanzan a distinguir claramente algunas de ellas, como la vanidad y la codicia, por ejemplo. Estas pinturas son bastante más tardías.

* Datos aportados por Manuel Castiñeiras en el marco del Congreso de Ciudades Santas. Santiago de Compostela, 24 a 26 de enero

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